TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:02:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 422《大集譬喻王經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 422《đại tập thí dụ Vương Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.10 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 422 大集譬喻王經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 422 đại tập thí dụ Vương Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大集譬喻王經卷下 đại tập thí dụ Vương Kinh quyển hạ 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 奢利弗。譬如有人入寶性中(謂出寶處)。 xa lợi phất 。thí như hữu nhân nhập bảo tánh trung (vị xuất bảo xứ/xử )。 問先入者言。丈夫。諸寶何似何相。 vấn tiên nhập giả ngôn 。trượng phu 。chư bảo hà tự hà tướng 。 於先入者報彼人言。丈夫。汝癡云何名入寶性。 ư tiên nhập giả báo bỉ nhân ngôn 。trượng phu 。nhữ si vân hà danh nhập bảo tánh 。 自見諸寶復問此寶。如是奢利弗。 tự kiến chư bảo phục vấn thử bảo 。như thị xa lợi phất 。 若善家子善家女作如是問。法界何似法界何相。奢利弗。 nhược/nhã thiện gia tử thiện gia nữ tác như thị vấn 。Pháp giới hà tự pháp giới hà tướng 。xa lợi phất 。 於時諸菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。 ư thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng trước/trứ như thị khải giáp 。 我今當示眾生如此法界為說令住。奢利弗。寶性者。 ngã kim đương thị chúng sanh như thử pháp giới vi/vì/vị thuyết lệnh trụ/trú 。xa lợi phất 。bảo tánh giả 。 所謂法界。入寶性丈夫問寶者。所謂愚凡夫輩。 sở vị Pháp giới 。nhập bảo tánh trượng phu vấn bảo giả 。sở vị ngu phàm phu bối 。 於先入寶性丈夫者。 ư tiên nhập bảo tánh trượng phu giả 。 所謂如來阿羅訶三藐三佛陀。奢利弗。譬如大海不作是念。 sở vi Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。xa lợi phất 。thí như đại hải bất tác thị niệm 。 我出有價諸摩尼寶。或出無價諸摩尼寶。 ngã xuất hữu giá chư ma-ni bảo 。hoặc xuất vô giá chư ma-ni bảo 。 如是奢利弗。法界亦不作是念。有知我已出有限智。 như thị xa lợi phất 。Pháp giới diệc bất tác thị niệm 。hữu tri ngã dĩ xuất hữu hạn trí 。 或有出無邊智。奢利弗。 hoặc hữu xuất vô biên trí 。xa lợi phất 。 但於法界定隨所知得有限智。又於法界定隨所知得無邊智。 đãn ư pháp giới định tùy sở tri đắc hữu hạn trí 。hựu ư pháp giới định tùy sở tri đắc vô biên trí 。 奢利弗。譬如未竟一日即知若干剎那。 xa lợi phất 。thí như vị cánh nhất nhật tức tri nhược can sát-na 。 若干羅婆。若干瓶。若干筩。皆知一日有若干殘。 nhược can La bà 。nhược can bình 。nhược can đồng 。giai tri nhất nhật hữu nhược can tàn 。 如是奢利弗。未竟出生苦集滅道。是故奢利弗。 như thị xa lợi phất 。vị cánh xuất sanh khổ tập diệt đạo 。thị cố xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩。當知此是證信我說菩薩乘。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đương tri thử thị chứng tín ngã thuyết Bồ-tát thừa 。 善家子善家女未到菩提。奢利弗。 thiện gia tử thiện gia nữ vị đáo Bồ-đề 。xa lợi phất 。 譬如水聚下大地彼不令虛空多。如是奢利弗。 thí như thủy tụ hạ Đại địa bỉ bất lệnh hư không đa 。như thị xa lợi phất 。 雖恒伽河沙等諸佛世尊已入涅槃。 tuy Hằng già hà sa đẳng chư Phật Thế tôn dĩ nhập Niết Bàn 。 而法界不見增減。無邊諸聲聞眾滅度。而法界亦不見增減。 nhi Pháp giới bất kiến tăng giảm 。vô biên chư Thanh văn chúng diệt độ 。nhi Pháp giới diệc bất kiến tăng giảm 。 是故奢利弗。菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。 thị cố xa lợi phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng trước/trứ như thị khải giáp 。 所有眾生界不見增減。法界亦不見增減。 sở hữu chúng sanh giới bất kiến tăng giảm 。Pháp giới diệc bất kiến tăng giảm 。 我等作如是師子吼。 ngã đẳng tác như thị sư tử hống 。 乃至覺阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。譬如無有是處我分別說。 nãi chí giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xa lợi phất 。thí như vô hữu thị xứ ngã phân biệt thuyết 。 有人至海龍王邊。作如是言。 hữu nhân chí hải long vương biên 。tác như thị ngôn 。 我欲得破毛端為百分以一分毛出一滴水。時海龍王語彼人言。 ngã dục đắc phá mao đoan vi/vì/vị bách phần dĩ nhất phân mao xuất nhất tích thủy 。thời hải long vương ngữ bỉ nhân ngôn 。 丈夫。汝欲百分破於毛端。 trượng phu 。nhữ dục bách phần phá ư mao đoan 。 以一分毛出一滴水。我不捨大海。如是奢利弗。 dĩ nhất phân mao xuất nhất tích thủy 。ngã bất xả đại hải 。như thị xa lợi phất 。 於無邊眾生界。教授作力令喜大喜。彼作是言。 ư vô biên chúng sanh giới 。giáo thọ tác lực lệnh hỉ Đại hỉ 。bỉ tác thị ngôn 。 我等不堪發阿耨多羅三藐三菩提。 ngã đẳng bất kham phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 而我於法亦不作分。奢利弗。譬如春後夏月熱時。 nhi ngã ư Pháp diệc bất tác phần 。xa lợi phất 。thí như xuân hậu hạ nguyệt nhiệt thời 。 有人往詣恒伽大河欲飲其水。而有一人障不聽。 hữu nhân vãng nghệ hằng già đại hà dục ẩm kỳ thủy 。nhi hữu nhất nhân chướng bất thính 。 飲奢利弗。於意云何。 ẩm xa lợi phất 。ư ý vân hà 。 彼人於彼無主大水聚中而作障礙。得是順不。答言。不也世尊。佛言。 bỉ nhân ư bỉ vô chủ Đại thủy tụ trung nhi tác chướng ngại 。đắc thị thuận bất 。đáp ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。 如是奢利弗。無攝法界。無攝諸佛法中。 như thị xa lợi phất 。vô nhiếp Pháp giới 。vô nhiếp chư Phật Pháp trung 。 有發大乘善家子善家女信解渴仰。 hữu phát Đại thừa thiện gia tử thiện gia nữ tín giải khát ngưỡng 。 而有眾生說大乘過令離令斷。奢利弗。於意云何。 nhi hữu chúng sanh thuyết Đại-Thừa quá/qua lệnh ly lệnh đoạn 。xa lợi phất 。ư ý vân hà 。 彼人順不。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。 bỉ nhân thuận bất 。đáp ngôn 。bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã tu già đa 。 佛言。是故奢利弗。善家子善家女。 Phật ngôn 。thị cố xa lợi phất 。thiện gia tử thiện gia nữ 。 聞是說已應當速發阿耨多羅三藐三菩提。 văn thị thuyết dĩ ứng đương tốc phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 生欲精進相應用力。善家子善家女。此深法中。 sanh dục tinh tấn tướng ứng dụng lực 。thiện gia tử thiện gia nữ 。thử thâm pháp trung 。 當以智觀覺無我法。奢利弗。 đương dĩ trí quán giác vô ngã Pháp 。xa lợi phất 。 譬如此大地中有地分所。於閻浮洲諸人無用。彼何者是。 thí như thử Đại địa trung hữu địa phần sở 。ư Diêm-phù châu chư nhân vô dụng 。bỉ hà giả thị 。 所謂坑坎缺崖棘刺高峻廢處。如是奢利弗。 sở vị khanh khảm khuyết nhai cức thứ cao tuấn phế xứ/xử 。như thị xa lợi phất 。 眾生界中有諸眾生。於諸眾生亦無所用。彼何者是。 chúng sanh giới trung hữu chư chúng sanh 。ư chư chúng sanh diệc vô sở dụng 。bỉ hà giả thị 。 所謂發聲聞乘獨覺乘者。 sở vị phát Thanh văn thừa độc giác thừa giả 。 彼等於諸眾生則無所用。奢利弗。譬如有大地分。 bỉ đẳng ư chư chúng sanh tức vô sở dụng 。xa lợi phất 。thí như hữu Đại địa phần 。 閻浮洲人得有用處。彼何者是。所謂具足園林華池。 Diêm-phù châu nhân đắc hữu dụng xứ/xử 。bỉ hà giả thị 。sở vị cụ túc viên lâm hoa trì 。 若有出金銀處。彼等閻浮洲人得有受用。 nhược hữu xuất kim ngân xứ/xử 。bỉ đẳng Diêm-phù châu nhân đắc hữu thọ dụng 。 如是奢利弗。眾生界中有諸眾生。 như thị xa lợi phất 。chúng sanh giới trung hữu chư chúng sanh 。 於諸眾生得有所用。而彼等少。彼何者是。 ư chư chúng sanh đắc hữu sở dụng 。nhi bỉ đẳng thiểu 。bỉ hà giả thị 。 所謂若發阿耨多羅三藐三菩提。 sở vị nhược/nhã phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 彼等為諸眾生而作歸依。畢竟作樂故。奢利弗。 bỉ đẳng vi/vì/vị chư chúng sanh nhi tác quy y 。tất cánh tác lạc/nhạc cố 。xa lợi phất 。 譬如大海中有無價諸摩尼寶。而閻浮洲諸人不得受用。 thí như đại hải trung hữu vô giá chư ma-ni bảo 。nhi Diêm-phù châu chư nhân bất đắc thọ dụng 。 如是奢利弗。 như thị xa lợi phất 。 雖諸阿羅漢聲聞有無邊善根戒定智解脫解脫知見。而彼等於諸眾生則無所用。 tuy chư A-la-hán Thanh văn hữu vô biên thiện căn giới định trí giải thoát giải thoát tri kiến 。nhi bỉ đẳng ư chư chúng sanh tức vô sở dụng 。 如諸菩薩摩訶薩所有善根戒定智解脫解脫 như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu thiện căn giới định trí giải thoát giải thoát 知見。彼等為諸眾生受用。是故奢利弗。 tri kiến 。bỉ đẳng vi/vì/vị chư chúng sanh thọ dụng 。thị cố xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。若不為諸眾生受用。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng trước/trứ như thị khải giáp 。nhược/nhã bất vi/vì/vị chư chúng sanh thọ dụng 。 畢竟能作樂者非我善根。奢利弗。 tất cánh năng tác lạc/nhạc giả phi ngã thiện căn 。xa lợi phất 。 譬如尼瞿陀子其形雖小而生時長時多引多覆。 thí như ni Cồ đà tử kỳ hình tuy tiểu nhi sanh thời trường/trưởng thời đa dẫn đa phước 。 如是奢利弗。 như thị xa lợi phất 。 其初發心菩薩摩訶薩善根生時長時。當知他諸善根皆所不及最上而住。 kỳ sơ phát tâm Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện căn sanh thời trường/trưởng thời 。đương tri tha chư thiện căn giai sở bất cập tối thượng nhi trụ/trú 。 是故奢利弗。發菩薩乘善家子善家女。 thị cố xa lợi phất 。phát Bồ-tát thừa thiện gia tử thiện gia nữ 。 雖小善根不可輕賤。莫言不增長耶。何以故。 tuy tiểu thiện căn bất khả khinh tiện 。mạc ngôn bất tăng trưởng da 。hà dĩ cố 。 發大乘人善根若增長時。當知作無量阿僧祇。 phát Đại thừa nhân thiện căn nhược/nhã tăng trưởng thời 。đương tri tác vô lượng a-tăng-kì 。 奢利弗。譬如有人大富多財多受用具。 xa lợi phất 。thí như hữu nhân Đại phú đa tài đa thọ dụng cụ 。 多有貝玉珊瑚金銀等。所謂若剎帝利大家子。 đa hữu bối ngọc san hô kim ngân đẳng 。sở vị nhược/nhã Sát đế lợi Đại gia tử 。 若婆羅門大家子。若長者大家子。彼等出街市時。 nhược/nhã Bà-la-môn Đại gia tử 。nhược/nhã Trưởng-giả Đại gia tử 。bỉ đẳng xuất nhai thị thời 。 誰欲看者看。誰欲至者至。誰欲問者問。 thùy dục khán giả khán 。thùy dục chí giả chí 。thùy dục vấn giả vấn 。 爾時所有諸寶大摩尼寶。直多百千欲看者看。 nhĩ thời sở hữu chư bảo đại ma ni bảo 。trực đa bách thiên dục khán giả khán 。 欲至者至。欲問者問。何以故。 dục chí giả chí 。dục vấn giả vấn 。hà dĩ cố 。 彼等心大於此賣買。如是奢利弗。菩薩摩訶薩。 bỉ đẳng tâm Đại ư thử mại mãi 。như thị xa lợi phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於諸佛法此大乘中。欲問者問。欲說者說。何以故。 ư chư Phật Pháp thử Đại-Thừa trung 。dục vấn giả vấn 。dục thuyết giả thuyết 。hà dĩ cố 。 彼等信大如是言說不斷。欲至者至。 bỉ đẳng tín Đại như thị ngôn thuyết bất đoạn 。dục chí giả chí 。 欲問者問。欲看者看。欲說者說。奢利弗。 dục vấn giả vấn 。dục khán giả khán 。dục thuyết giả thuyết 。xa lợi phất 。 譬如所有大摩尼寶。其價乃大直多百千。奢利弗。 thí như sở hữu đại ma ni bảo 。kỳ giá nãi Đại trực đa bách thiên 。xa lợi phất 。 於意云何。彼大價摩尼寶。頗與水精得共居不。 ư ý vân hà 。bỉ Đại giá ma-ni bảo 。phả dữ thủy tinh đắc cọng cư bất 。 答言。不也婆伽婆。不也脩伽多。何以故。 đáp ngôn 。bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã tu già đa 。hà dĩ cố 。 世尊。其摩尼寶。自與摩尼寶居。不共水精等。 Thế Tôn 。kỳ ma-ni bảo 。tự dữ ma-ni bảo cư 。bất cộng thủy tinh đẳng 。 亦不可為喻。佛言。如是奢利弗。 diệc bất khả vi/vì/vị dụ 。Phật ngôn 。như thị xa lợi phất 。 菩薩乘善家子善家女。與發大乘眾生。 Bồ-tát thừa thiện gia tử thiện gia nữ 。dữ phát Đại thừa chúng sanh 。 應當共居共行共遊。親近承順給侍善事共脩多業。 ứng đương cọng cư cọng hạnh/hành/hàng cọng du 。thân cận thừa thuận cấp thị thiện sự cọng tu đa nghiệp 。 彼於其間發覺令憶。以如是故即隨當學。奢利弗。 bỉ ư kỳ gian phát giác lệnh ức 。dĩ như thị cố tức tùy đương học 。xa lợi phất 。 譬如有人欲學於射。彼當憶念親近射師。 thí như hữu nhân dục học ư xạ 。bỉ đương ức niệm thân cận xạ sư 。 何以故。彼學此處。 hà dĩ cố 。bỉ học thử xứ 。 當須其間發覺令憶而慰喻之。如是取弓。如是作拳。如是把弓。 đương tu kỳ gian phát giác lệnh ức nhi úy dụ chi 。như thị thủ cung 。như thị tác quyền 。như thị bả cung 。 如是放箭。以其射師發覺令憶及慰喻故。 như thị phóng tiến 。dĩ kỳ xạ sư phát giác lệnh ức cập úy dụ cố 。 彼即隨學當得成就。如是奢利弗。 bỉ tức tùy học đương đắc thành tựu 。như thị xa lợi phất 。 彼發大乘諸善家子善家女。 bỉ phát Đại thừa chư thiện gia tử thiện gia nữ 。 應當親近如來阿羅訶三藐三佛陀隨順供養。於發大乘諸善家子善家女所。 ứng đương thân cận Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà tùy thuận cúng dường 。ư phát Đại thừa chư thiện gia tử thiện gia nữ sở 。 應當共居共行共遊共念。 ứng đương cọng cư cọng hạnh/hành/hàng cọng du cọng niệm 。 彼發大乘諸善家子善家女。親近隨順供養已。 bỉ phát Đại thừa chư thiện gia tử thiện gia nữ 。thân cận tùy thuận cúng dường dĩ 。 彼應其間發覺令憶。復當慰喻。彼於其間發覺令憶及慰喻時。 bỉ ưng kỳ gian phát giác lệnh ức 。phục đương úy dụ 。bỉ ư kỳ gian phát giác lệnh ức cập úy dụ thời 。 即隨當學。此是陀那波羅蜜。 tức tùy đương học 。thử thị đà na Ba-la-mật 。 此是尸羅波羅蜜。此是羼帝波羅蜜。此是毘梨耶波羅蜜。 thử thị thi-la Ba-la-mật 。thử thị sạn đế Ba-la-mật 。thử thị Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。 此是弟耶那波羅蜜。此是般若波羅蜜。 thử thị đệ da na Ba-la-mật 。thử thị Bát-nhã Ba-la-mật 。 此是方便波羅蜜。如是當學。普遍種智。 thử thị phương tiện Ba-la-mật 。như thị đương học 。phổ biến chủng trí 。 所有善根。彼應其間發覺令憶復當慰喻。 sở hữu thiện căn 。bỉ ưng kỳ gian phát giác lệnh ức phục đương úy dụ 。 彼即隨當學而得成就。奢利弗。譬如轉輪王。 bỉ tức tùy đương học nhi đắc thành tựu 。xa lợi phất 。thí như Chuyển luân Vương 。 於閻浮洲中所去遊處。 ư Diêm-phù châu trung sở khứ du xứ/xử 。 閻浮洲人不驚不怖不傷不損。多捨金銀令住十善業道。作如是行。 Diêm-phù châu nhân bất kinh bất bố bất thương bất tổn 。đa xả kim ngân lệnh trụ/trú thập thiện nghiệp đạo 。tác như thị hạnh/hành/hàng 。 其轉輪王行時。多有百千俱致那由多眾生。 kỳ Chuyển luân Vương hạnh/hành/hàng thời 。đa hữu bách thiên câu trí na do đa chúng sanh 。 悲泣憶念轉輪王功德。如是奢利弗。 bi khấp ức niệm Chuyển luân Vương công đức 。như thị xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩。於諸佛剎行時遊時。彼應當學諸佛勝德。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư chư Phật sát hạnh/hành/hàng thời du thời 。bỉ ứng đương học chư Phật Thắng đức 。 在在行處順法界行。彼去遊處。 tại tại hành xử thuận Pháp giới hạnh/hành/hàng 。bỉ khứ du xứ/xử 。 令諸眾生不驚不怖不傷不損。多捨金銀。 lệnh chư chúng sanh bất kinh bất bố bất thương bất tổn 。đa xả kim ngân 。 令諸眾生住於十善業道。於十善業道上上令生。 lệnh chư chúng sanh trụ/trú ư thập thiện nghiệp đạo 。ư thập thiện nghiệp đạo thượng thượng lệnh sanh 。 當如是行至無漏地。當如是作。所有行處彼諸人等。 đương như thị hạnh/hành/hàng chí vô lậu địa 。đương như thị tác 。sở hữu hành xử bỉ chư nhân đẳng 。 當學當念。此是我善友行。於諸善法攝者。 đương học đương niệm 。thử thị ngã thiện hữu hạnh/hành/hàng 。ư chư thiện Pháp nhiếp giả 。 作力者。作覺者。說甚深處者。攝我等者。 tác lực giả 。tác giác giả 。thuyết thậm thâm xứ/xử giả 。nhiếp ngã đẳng giả 。 所行去處。奢利弗。菩薩摩訶薩。 sở hạnh khứ xứ/xử 。xa lợi phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應學如是勝上功德。奢利弗。 ưng học như thị thắng thượng công đức 。xa lợi phất 。 譬如彼轉輪王所去遊處次第行處。 thí như bỉ Chuyển luân Vương sở khứ du xứ/xử thứ đệ hành xử 。 彼時多有百千俱致那由多無量眾生歡喜欲得彼來。何以故。彼以善法教諸眾生。 bỉ thời đa hữu bách thiên câu trí na do đa vô lượng chúng sanh hoan hỉ dục đắc bỉ lai 。hà dĩ cố 。bỉ dĩ thiện pháp giáo chư chúng sanh 。 彼以善法攝諸眾生。如是奢利弗。 bỉ dĩ thiện Pháp nhiếp chư chúng sanh 。như thị xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。我所去處次第行處。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng trước/trứ như thị khải giáp 。ngã sở khứ xứ/xử thứ đệ hành xử 。 於種種方諸佛剎中。 ư chủng chủng phương chư Phật sát trung 。 彼時多有百千俱致那由多眾生歡喜欲得彼來。何以故。 bỉ thời đa hữu bách thiên câu trí na do đa chúng sanh hoan hỉ dục đắc bỉ lai 。hà dĩ cố 。 彼當教諸眾生善法。又有種種善巧方便當攝眾生。奢利弗。 bỉ đương giáo chư chúng sanh thiện Pháp 。hựu hữu chủng chủng thiện xảo phương tiện đương nhiếp chúng sanh 。xa lợi phất 。 譬如彼大價摩尼寶直多百千。 thí như bỉ Đại giá ma-ni bảo trực đa bách thiên 。 彼欲求時從何處得。當於賣處。如是奢利弗。 bỉ dục cầu thời tùng hà xứ/xử đắc 。đương ư mại xứ/xử 。như thị xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩。隨其方便見諸眾生。堪為成器。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tùy kỳ phương tiện kiến chư chúng sanh 。kham vi/vì/vị thành khí 。 彼處彼處而作方便教以善根。後當與取。 bỉ xứ bỉ xứ nhi tác phương tiện giáo dĩ thiện căn 。hậu đương dữ thủ 。 種種善巧方便求已。教諸眾生合善法中。 chủng chủng thiện xảo phương tiện cầu dĩ 。giáo chư chúng sanh hợp thiện Pháp trung 。 勸於菩提心中。奢利弗。 khuyến ư Bồ-đề tâm trung 。xa lợi phất 。 譬如若諸王子若王大臣諸子聚集坐已共作是議。如是當取王位。當制王法。 thí như nhược/nhã chư Vương tử nhược/nhã Vương đại thần chư tử tụ tập tọa dĩ cọng tác thị nghị 。như thị đương thủ Vương vị 。đương chế vương pháp 。 當持王位。當宣王教。如是奢利弗。 đương trì Vương vị 。đương tuyên Vương giáo 。như thị xa lợi phất 。 諸菩薩摩訶薩。熾盛修諸善根。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sí thịnh tu chư thiện căn 。 承事多百千俱致那由多諸佛種諸善根。善修於慈常能普念。 thừa sự đa bách thiên câu trí na do đa chư Phật chủng chư thiện căn 。thiện tu ư từ thường năng phổ niệm 。 行於大悲喜菩提心。念道場故而行於捨。 hạnh/hành/hàng ư đại bi hỉ Bồ-đề tâm 。niệm đạo tràng cố nhi hạnh/hành/hàng ư xả 。 彼如是等大信者。欲作師子吼者。欲澍法雨者。 bỉ như thị đẳng Đại tín giả 。dục tác sư tử hống giả 。dục chú Pháp vũ giả 。 欲擊法鼓者。欲吹法螺者。欲竪法幢者。 dục kích pháp cổ giả 。dục xuy pháp loa giả 。dục thọ Pháp-Tràng giả 。 欲安法船者。欲度諸墮四流眾生者。 dục an pháp thuyền giả 。dục độ chư đọa tứ lưu chúng sanh giả 。 無量劫欲著鎧甲者。 vô lượng kiếp dục trước/trứ khải giáp giả 。 欲著大慈大悲大喜大捨牢鎧甲者。欲轉無上法輪者。欲降伏魔羅及眷屬者。 dục trước/trứ đại từ đại bi Đại hỉ đại xả lao khải giáp giả 。dục chuyển vô thượng pháp luân giả 。dục hàng phục ma la cập quyến thuộc giả 。 欲著不思鎧甲者。欲著無比鎧甲者。 dục trước/trứ bất tư khải giáp giả 。dục trước/trứ vô bỉ khải giáp giả 。 欲著諸三界最勝最上鎧甲者。如是等類諸善家子。 dục trước/trứ chư tam giới tối thắng tối thượng khải giáp giả 。như thị đẳng loại chư thiện gia tử 。 一處集坐共作是議。 nhất xứ/xử tập tọa cọng tác thị nghị 。 我等應當攝諸眾生於彼無漏諸善根中。 ngã đẳng ứng đương nhiếp chư chúng sanh ư bỉ vô lậu chư thiện căn trung 。 我等應當令諸眾生迴向涅槃界。 ngã đẳng ứng đương lệnh chư chúng sanh hồi hướng Niết Bàn giới 。 我等應當蘇息諸眾生於無為涅槃界中。奢利弗。 ngã đẳng ứng đương tô tức chư chúng sanh ư vô vi/vì/vị Niết Bàn giới trung 。xa lợi phất 。 譬如若諸王子若王大臣諸子聚集坐時。餘下賤人不得至於彼處。 thí như nhược/nhã chư Vương tử nhược/nhã Vương đại thần chư tử tụ tập tọa thời 。dư hạ tiện nhân bất đắc chí ư bỉ xứ 。 如是奢利弗。諸菩薩摩訶薩聚集坐時。 như thị xa lợi phất 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tụ tập tọa thời 。 餘少分智具足諸眾生等。不能見示如是境界。 dư thiểu phần trí cụ túc chư chúng sanh đẳng 。bất năng kiến thị như thị cảnh giới 。 如諸菩薩摩訶薩示現。奢利弗。 như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thị hiện 。xa lợi phất 。 譬如大海有眾生身大如蟣子。復有眾生身大百踰闍那。 thí như đại hải hữu chúng sanh thân Đại như kỉ tử 。phục hưũ chúng sanh thân Đại bách du xà na 。 復有眾生身乃至七百踰闍那。奢利弗。於汝意云何。 phục hưũ chúng sanh thân nãi chí thất bách du xà na 。xa lợi phất 。ư nhữ ý vân hà 。 豈彼大海不容彼等小身眾生。 khởi bỉ đại hải bất dung bỉ đẳng tiểu thân chúng sanh 。 若彼大身諸眾生耶。答言。不也婆伽婆。不也脩伽多。 nhược/nhã bỉ đại thân chư chúng sanh da 。đáp ngôn 。bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã tu già đa 。 非是大海不容。世尊。 phi thị đại hải bất dung 。Thế Tôn 。 由造業故彼諸眾生成於小身。由造業故彼諸眾生成於大身。佛言。 do tạo nghiệp cố bỉ chư chúng sanh thành ư tiểu thân 。do tạo nghiệp cố bỉ chư chúng sanh thành ư đại thân 。Phật ngôn 。 如是奢利弗。以發願力故。諸聲聞少智。 như thị xa lợi phất 。dĩ phát nguyện lực cố 。chư Thanh văn thiểu trí 。 然如來阿羅訶三藐三佛陀。 nhiên Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 有不可量阿僧祇不可思不可稱無邊不可說智。何以故。 hữu bất khả lượng a-tăng-kì bất khả tư bất khả xưng vô biên bất khả thuyết trí 。hà dĩ cố 。 彼昔行菩薩行。 bỉ tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 有不可量阿僧祇不可思不可稱無邊不可說願。 hữu bất khả lượng a-tăng-kì bất khả tư bất khả xưng vô biên bất khả thuyết nguyện 。 以造彼業成就乃至到無礙智最勝功德。奢利弗。 dĩ tạo bỉ nghiệp thành tựu nãi chí đáo vô ngại trí tối thắng công đức 。xa lợi phất 。 譬如大海有諸眾生與摩尼寶不相近合不知彼名。何況受用。 thí như đại hải hữu chư chúng sanh dữ ma-ni bảo bất tướng cận hợp bất tri bỉ danh 。hà huống thọ dụng 。 如是奢利弗。有諸善家子等於此法律中生。 như thị xa lợi phất 。hữu chư thiện gia tử đẳng ư thử pháp luật trung sanh 。 於彼法海具足遊者。 ư bỉ pháp hải cụ túc du giả 。 其諸聲聞獨覺猶不知彼三摩地名。何況具足諸三摩地而欲當行。 kỳ chư thanh văn độc giác do bất tri bỉ tam-ma-địa danh 。hà huống cụ túc chư tam-ma-địa nhi dục đương hạnh/hành/hàng 。 以具足三摩地故名如來阿羅訶三藐三佛陀。 dĩ cụ túc tam-ma-địa cố danh Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 奢利弗。譬如射師作手作法。 xa lợi phất 。thí như xạ sư tác thủ tác pháp 。 所放箭處彼處不虛。如是奢利弗。有善方便菩薩摩訶薩。 sở phóng tiến xứ/xử bỉ xứ bất hư 。như thị xa lợi phất 。hữu thiện phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以善方便攝取。般若波羅蜜具足。 dĩ thiện phương tiện nhiếp thủ 。Bát-nhã Ba-la-mật cụ túc 。 彼若發心當即不虛。無不攝取。 bỉ nhược/nhã phát tâm đương tức bất hư 。vô bất nhiếp thủ 。 無不迴向阿耨多羅三藐三菩提。彼菩提心即不入欲瞋癡。非欲所染。 vô bất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ Bồ-đề tâm tức bất nhập dục sân si 。phi dục sở nhiễm 。 非瞋所惡。非癡所迷。彼若發菩提心。 phi sân sở ác 。phi si sở mê 。bỉ nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 。 即不入色乃至不入識。不入我乃至不入受。 tức bất nhập sắc nãi chí bất nhập thức 。bất nhập ngã nãi chí bất nhập thọ/thụ 。 非眼界非色界。不入眼識界。乃至非意界非法界。 phi nhãn giới phi sắc giới 。bất nhập nhãn thức giới 。nãi chí phi ý giới phi pháp giới 。 不入意識界。彼若發菩提心。即離欲瞋癡。 bất nhập ý thức giới 。bỉ nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 。tức ly dục sân si 。 若無欲瞋癡。即有大慈大悲大喜大捨。 nhược/nhã vô dục sân si 。tức hữu đại từ đại bi Đại hỉ đại xả 。 若有大慈大悲大喜大捨即不可得。 nhược hữu đại từ đại bi Đại hỉ đại xả tức bất khả đắc 。 若不可得即無生滅。若無生滅即無斷常。 nhược/nhã bất khả đắc tức vô sanh diệt 。nhược/nhã vô sanh diệt tức vô đoạn thường 。 若無斷常是名發菩提心。虛空界極法界究竟。 nhược/nhã vô đoạn thường thị danh phát Bồ-đề tâm 。hư không giới cực Pháp giới cứu cánh 。 虛空界業合方便智。是名發菩提心。奢利弗。 hư không giới nghiệp hợp phương tiện trí 。thị danh phát Bồ-đề tâm 。xa lợi phất 。 譬如寶樹生時長時非無諸寶功能。如是奢利弗。 thí như bảo thụ sanh thời trường/trưởng thời phi vô chư bảo công năng 。như thị xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提。共攝大慈大悲大喜大捨。奢利弗。 Đề 。cọng nhiếp đại từ đại bi Đại hỉ đại xả 。xa lợi phất 。 以是義故。 dĩ thị nghĩa cố 。 當知菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心猶如寶樹。奢利弗。 đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm do như bảo thụ 。xa lợi phất 。 譬如此三千大千世界所有諸樹諸草枝葉。彼等皆為燈炷。 thí như thử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chư thụ/thọ chư thảo chi diệp 。bỉ đẳng giai vi/vì/vị đăng chú 。 此三千大千世界所有諸須彌山王。 thử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chư Tu Di Sơn Vương 。 輪山大輪山王。目真隣陀山大目真隣陀山王。 luân sơn đại luân sơn vương 。mục chân lân đà sơn Đại mục chân lân đà sơn vương 。 餘諸黑山及諸石山。彼等皆為燈器。 dư chư hắc sơn cập chư thạch sơn 。bỉ đẳng giai vi/vì/vị đăng khí 。 此三千大千世界所有流泉陂池泊河小河大河大海。 thử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu lưu tuyền pha trì bạc hà tiểu hà đại hà đại hải 。 彼等皆為油滿。 bỉ đẳng giai vi/vì/vị du mãn 。 若有聲聞乘獨覺乘善家子善家女。在如來阿羅訶三藐三佛陀前。然彼諸燈。 nhược hữu Thanh văn thừa độc giác thừa thiện gia tử thiện gia nữ 。tại Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà tiền 。nhiên bỉ chư đăng 。 奢利弗。於意云何。彼善家子善家女。 xa lợi phất 。ư ý vân hà 。bỉ thiện gia tử thiện gia nữ 。 彼因緣故福德多不。答言甚多。大德婆伽婆。 bỉ nhân duyên cố phước đức đa bất 。đáp ngôn thậm đa 。Đại Đức Bà-Già-Bà 。 甚多大德脩伽多。佛言。奢利弗。於意云何。 thậm đa Đại Đức tu già đa 。Phật ngôn 。xa lợi phất 。ư ý vân hà 。 若發大乘善家子善家女。乃至施一燈。 nhược/nhã phát Đại thừa thiện gia tử thiện gia nữ 。nãi chí thí nhất đăng 。 彼因緣故何者福多。如是語已。奢利弗言。 bỉ nhân duyên cố hà giả phước đa 。như thị ngữ dĩ 。xa lợi phất ngôn 。 世尊發大乘者乃至施一燈。福德是多。 Thế Tôn phát Đại thừa giả nãi chí thí nhất đăng 。phước đức thị đa 。 非聲聞乘獨覺乘以無邊阿僧祇無量燈施。如是語已。 phi Thanh văn thừa độc giác thừa dĩ vô biên a-tăng-kì vô lượng đăng thí 。như thị ngữ dĩ 。 佛言。奢利弗。甚善甚善。奢利弗。如是如是。 Phật ngôn 。xa lợi phất 。thậm thiện thậm thiện 。xa lợi phất 。như thị như thị 。 如汝所說。何以故。 như nhữ sở thuyết 。hà dĩ cố 。 若諸菩薩摩訶薩陀那波羅蜜。即諸眾生陀那波羅蜜。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đà na Ba-la-mật 。tức chư chúng sanh đà na Ba-la-mật 。 若諸菩薩陀那波羅蜜。彼諸眾生。 nhược/nhã chư Bồ-tát đà na Ba-la-mật 。bỉ chư chúng sanh 。 即得飲食衣服瓔珞乘等受用眾具。若諸菩薩陀那波羅蜜。 tức đắc ẩm thực y phục anh lạc thừa đẳng thọ dụng chúng cụ 。nhược/nhã chư Bồ-tát đà na Ba-la-mật 。 彼諸眾生即得長者財穀倉庫等受用眾具。 bỉ chư chúng sanh tức đắc Trưởng-giả tài cốc thương khố đẳng thọ dụng chúng cụ 。 亦得田宅園林殿堂城邑聚落國土王都等受用眾具。 diệc đắc điền trạch viên lâm điện đường thành ấp tụ lạc quốc độ Vương đô đẳng thọ dụng chúng cụ 。 奢利弗。略說諸菩薩尸羅。羼帝。毘梨耶。 xa lợi phất 。lược thuyết chư Bồ-tát thi-la 。sạn đế 。tỳ lê da 。 第耶那。般若。彼破尸羅眾生。 đệ da na 。Bát-nhã 。bỉ phá thi-la chúng sanh 。 乃至無智眾生。當得智慧。何以故。彼初發心如散種子。 nãi chí vô trí chúng sanh 。đương đắc trí tuệ 。hà dĩ cố 。bỉ sơ phát tâm như tán chủng tử 。 當如是見。彼修行已猶如種子增長。 đương như thị kiến 。bỉ tu hành dĩ do như chủng tử tăng trưởng 。 不退轉地如成枝葉。一生補處猶如出華。 bất thoái chuyển địa như thành chi diệp 。Nhất-sanh-bổ-xứ do như xuất hoa 。 彼如來地猶如成果。隨眾生欲如是聚果。 bỉ Như Lai địa do như thành quả 。tùy chúng sanh dục như thị tụ quả 。 如來涅槃當如是見。奢利弗。以是義故。 Như Lai Niết-Bàn đương như thị kiến 。xa lợi phất 。dĩ thị nghĩa cố 。 當知由初發心如來出生。由於如來出諸眾生所有樂具。 đương tri do sơ phát tâm Như Lai xuất sanh 。do ư Như Lai xuất chư chúng sanh sở hữu lạc/nhạc cụ 。 亦由如來出諸聲聞獨覺。奢利弗。以是義故。 diệc do Như Lai xuất chư thanh văn độc giác 。xa lợi phất 。dĩ thị nghĩa cố 。 善家子善家女所有善根。 thiện gia tử thiện gia nữ sở hữu thiện căn 。 皆當迴向阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。譬如月輪出時。 giai đương hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xa lợi phất 。thí như nguyệt luân xuất thời 。 此閻浮洲所有流泉陂池泊河小河大河。 thử Diêm-phù châu sở hữu lưu tuyền pha trì bạc hà tiểu hà đại hà 。 彼處皆見月輪。而彼月天子於自宮不動。 bỉ xứ giai kiến nguyệt luân 。nhi bỉ Nguyệt Thiên tử ư tự cung bất động 。 彼之月輪不近一處。而於諸處現月輪影。如是奢利弗。 bỉ chi nguyệt luân bất cận nhất xứ/xử 。nhi ư chư xứ/xử hiện nguyệt luân ảnh 。như thị xa lợi phất 。 住十地菩薩摩訶薩。多諸佛剎。 trụ/trú Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đa chư Phật sát 。 乃至多百千俱致那由多佛剎。自身示現。 nãi chí đa bách thiên câu trí na do đa Phật sát 。tự thân thị hiện 。 彼諸佛剎所有村城聚落國土王都諸處。 bỉ chư Phật sát sở hữu thôn thành tụ lạc quốc độ Vương đô chư xứ/xử 。 菩薩摩訶薩自身示現。有處示現陀那波羅蜜。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tự thân thị hiện 。hữu xứ thị hiện đà na Ba-la-mật 。 或復捨頭手足眼耳。或捨皮肉筋骨髓心。 hoặc phục xả đầu thủ túc nhãn nhĩ 。hoặc xả bì nhục cân cốt tủy tâm 。 或捨子女妻妾宅舍村城聚落國土王都。或現無罪法祀大會。 hoặc xả tử nữ thê thiếp trạch xá thôn thành tụ lạc quốc độ Vương đô 。hoặc hiện vô tội Pháp tự đại hội 。 須食與食。須飲與飲。 tu thực/tự dữ thực/tự 。tu ẩm dữ ẩm 。 如是乃至騎乘衣服鬘香塗香床座倚枕燈明等。示現捨時。 như thị nãi chí kị thừa y phục man hương đồ hương sàng tọa ỷ chẩm đăng minh đẳng 。thị hiện xả thời 。 為攝慳惜眾生故。乃至為捨五受聚故。 vi/vì/vị nhiếp xan tích chúng sanh cố 。nãi chí vi/vì/vị xả ngũ thọ tụ cố 。 有處示現尸羅波羅蜜。不缺不穿不斑不雜。亦如犛牛護尾。 hữu xứ thị hiện thi-la Ba-la-mật 。bất khuyết bất xuyên bất ban bất tạp 。diệc như mao ngưu hộ vĩ 。 為攝破戒眾生故。乃至令住三解脫門故。 vi/vì/vị nhiếp phá giới chúng sanh cố 。nãi chí lệnh trụ/trú tam giải thoát môn cố 。 有處示現羼帝波羅蜜。 hữu xứ thị hiện sạn đế Ba-la-mật 。 若截手足及以挑眼自無瞋恚。為攝高慢瞋毒眾生耽富貴者故。 nhược/nhã tiệt thủ túc cập dĩ thiêu nhãn tự vô sân khuể 。vi/vì/vị nhiếp cao mạn sân độc chúng sanh đam phú quý giả cố 。 乃至令住無生法忍故。 nãi chí lệnh trụ/trú Vô sanh Pháp nhẫn cố 。 有處示現毘梨耶波羅蜜。為懈怠眾生熾然精進故。 hữu xứ thị hiện Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。vi/vì/vị giải đãi chúng sanh sí nhiên tinh tấn cố 。 厭離自樂令諸眾生住樂故。 yếm ly tự lạc/nhạc lệnh chư chúng sanh trụ/trú lạc/nhạc cố 。 為攝懈怠小精進眾生令住精進故。乃至令住十地故。 vi/vì/vị nhiếp giải đãi tiểu tinh tấn chúng sanh lệnh trụ/trú tinh tấn cố 。nãi chí lệnh trụ/trú Thập Địa cố 。 有處示現弟耶那波羅蜜。遊戲弟耶那解脫三摩地三摩鉢帝。 hữu xứ thị hiện đệ da na Ba-la-mật 。du hí đệ da na giải thoát tam-ma-địa tam ma bát đế 。 為攝失念不正知無三摩地心亂心眾生故。 vi/vì/vị nhiếp thất niệm bất chánh tri vô tam-ma-địa tâm loạn tâm chúng sanh cố 。 乃至令住金剛三摩地故。 nãi chí lệnh trụ/trú Kim cương tam-ma-địa cố 。 有處示現般若波羅蜜。說難度深佛法故。處非處地非地。 hữu xứ thị hiện Bát-nhã Ba-la-mật 。thuyết nạn/nan độ thâm Phật Pháp cố 。xứ phi xứ địa phi địa 。 如眾生行為說法故。如是奢利弗。 như chúng sanh hạnh/hành/hàng vi/vì/vị thuyết Pháp cố 。như thị xa lợi phất 。 住十地菩薩摩訶薩。巧攝方便般若波羅蜜具足。 trụ/trú Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát 。xảo nhiếp phương tiện Bát-nhã Ba-la-mật cụ túc 。 如所欲得如是能作。如諸眾生信諸波羅蜜。 như sở dục đắc như thị năng tác 。như chư chúng sanh tín chư Ba-la-mật 。 如是為諸眾生示現諸波羅蜜。如諸眾生信色。 như thị vi/vì/vị chư chúng sanh thị hiện chư Ba-la-mật 。như chư chúng sanh tín sắc 。 如是為諸眾生示現於色。如信法本。 như thị vi/vì/vị chư chúng sanh thị hiện ư sắc 。như tín pháp bản 。 如是為諸眾生說法。 như thị vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết Pháp 。 令彼眾生當得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。譬如有樹能與諸欲。 lệnh bỉ chúng sanh đương đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xa lợi phất 。thí như hữu thụ/thọ năng dữ chư dục 。 若有眾生欲得諸寶來到其邊。 nhược hữu chúng sanh dục đắc chư bảo lai đáo kỳ biên 。 令彼眾生所欲得滿。若食若衣若瓔珞。若其眾生所須諸寶。 lệnh bỉ chúng sanh sở dục đắc mãn 。nhược/nhã thực/tự nhược/nhã y nhược/nhã anh lạc 。nhược/nhã kỳ chúng sanh sở tu chư bảo 。 金銀毘瑠璃頗梨赤真珠馬碯車磲。 kim ngân Tì lưu ly pha-lê xích trân châu mã não xa cừ 。 如彼眾生有所須欲。諸寶即生。彼與眾生。 như bỉ chúng sanh hữu sở tu dục 。chư bảo tức sanh 。bỉ dữ chúng sanh 。 諸所欲樹。若割若破若斫。 chư sở dục thụ/thọ 。nhược/nhã cát nhược/nhã phá nhược/nhã chước 。 不見其樹割處破處及斫損處。轉更增長出種種寶。如是奢利弗。 bất kiến kỳ thụ cát xứ/xử phá xứ/xử cập chước tổn xứ/xử 。chuyển canh tăng trưởng xuất chủng chủng bảo 。như thị xa lợi phất 。 住十地菩薩摩訶薩。有處示現陀那波羅蜜。 trụ/trú Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu xứ thị hiện đà na Ba-la-mật 。 有處示現尸羅羼帝毘梨耶弟耶那般若波 hữu xứ thị hiện thi-la sạn đế tỳ lê da đệ da na Bát-nhã Ba 羅蜜。巧方便為首。有處示現生四天王天。 La mật 。xảo phương tiện vi/vì/vị thủ 。hữu xứ thị hiện sanh Tứ Thiên vương thiên 。 三十三天。須夜摩天。兜率多天。化樂天。 tam thập tam thiên 。Tu dạ ma Thiên 。Đâu Suất đa Thiên 。Hoá Lạc Thiên 。 他化自在天。諸魔羅身天。乃至諸梵身天。 tha hóa tự tại thiên 。chư ma la thân Thiên 。nãi chí chư phạm thân thiên 。 梵光天梵眾天梵輔天大梵天。 phạm quang Thiên phạm chúng Thiên phạm phụ Thiên đại phạm thiên 。 光天少光天無量光天。淨天少淨天無量淨天遍淨天。 quang Thiên thiểu quang Thiên Vô lượng quang Thiên 。tịnh thiên thiểu tịnh Thiên vô lượng tịnh Thiên biến tịnh Thiên 。 廣天少廣天無量廣天廣果天。 quảng Thiên thiểu quảng Thiên vô lượng quảng Thiên Quảng quả Thiên 。 無熱天善見天善現天。乃至生阿迦尼吒天。示現自身說法。 vô nhiệt Thiên thiện kiến Thiên thiện hiện Thiên 。nãi chí sanh A Ca Ni Trá Thiên 。thị hiện tự thân thuyết Pháp 。 有處示現有想無想眾生。乃至非想非非想天。 hữu xứ thị hiện hữu tưởng vô tưởng chúng sanh 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng thiên 。 有處示現此閻浮洲作轉輪王身。 hữu xứ thị hiện thử Diêm-phù châu tác Chuyển luân Vương thân 。 為眾生說法。有處示現轉輪王四分中一分王形色。 vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 。hữu xứ thị hiện Chuyển luân Vương tứ phân trung nhất phân Vương hình sắc 。 有處示現力轉輪王形色。 hữu xứ thị hiện lực Chuyển luân Vương hình sắc 。 有處示現剎帝利長者大臣王臣小男小女歸女丈夫沙門婆羅門 hữu xứ thị hiện Sát đế lợi Trưởng-giả đại thần Vương Thần tiểu nam tiểu nữ quy nữ trượng phu sa môn Bà la môn 尼楗梵志天龍夜叉楗闥婆阿脩羅伽留 ni 楗Phạm-chí thiên long dạ xoa 楗thát bà A-tu-la già lưu 茶緊那羅摩睺羅伽人非人等乃至依城者 trà khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng nãi chí y thành giả 形色。有處示現聲聞獨覺形色。 hình sắc 。hữu xứ thị hiện thanh văn độc giác hình sắc 。 有處示現下兜率宮。或入母胎。或出生。或梵釋捧接。 hữu xứ thị hiện hạ Đâu Suất cung 。hoặc nhập mẫu thai 。hoặc xuất sanh 。hoặc Phạm Thích phủng tiếp 。 或行七步。或口出言。 hoặc hạnh/hành/hàng thất bộ 。hoặc khẩu xuất ngôn 。 我是世間尊勝當窮生死。或詣學堂。或入天祠。或處宮內。 ngã thị thế gian tôn thắng đương cùng sanh tử 。hoặc nghệ học đường 。hoặc nhập thiên từ 。hoặc xứ/xử cung nội 。 或在閻浮樹下。或身出家。或至道場。 hoặc tại Diêm-phù thụ hạ 。hoặc thân xuất gia 。hoặc chí đạo tràng 。 或降魔羅軍眾。或證無上菩提。或轉法輪。 hoặc hàng ma la quân chúng 。hoặc chứng vô thượng Bồ-đề 。hoặc chuyển pháp luân 。 或為四眾八部說法。或現涅槃。或一全身。或如芥子。 hoặc vi/vì/vị Tứ Chúng bát bộ thuyết Pháp 。hoặc hiện Niết-Bàn 。hoặc nhất toàn thân 。hoặc như giới tử 。 或熾正法或現法滅。奢利弗。 hoặc sí chánh pháp hoặc hiện pháp diệt 。xa lợi phất 。 略說如諸眾生所信說法者。是諸菩薩摩訶薩。自身示現。 lược thuyết như chư chúng sanh sở tín thuyết pháp giả 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tự thân thị hiện 。 為成熟諸眾生故。如諸眾生信諸法本。 vi/vì/vị thành thục chư chúng sanh cố 。như chư chúng sanh tín chư pháp bản 。 是諸菩薩摩訶薩。為諸眾生說於法本。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết ư pháp bản 。 令彼諸眾生等得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。 lệnh bỉ chư chúng sanh đẳng đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xa lợi phất 。 譬如幻師。若幻師弟子。住四大道示種種幻。 thí như huyễn sư 。nhược/nhã huyễn sư đệ-tử 。trụ/trú tứ đại đạo thị chủng chủng huyễn 。 所謂象馬車步。奢利弗。於意云何。 sở vị tượng mã xa bộ 。xa lợi phất 。ư ý vân hà 。 彼四分兵來處去處。十方諸世界中可得知不。答言。 bỉ tứ phân binh lai xứ/xử khứ xứ/xử 。thập phương chư thế giới trung khả đắc tri bất 。đáp ngôn 。 不也婆伽婆。不也脩伽多。 bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã tu già đa 。 彼幻來去不可得知。而彼幻非無因。佛言。如是奢利弗。 bỉ huyễn lai khứ bất khả đắc tri 。nhi bỉ huyễn phi vô nhân 。Phật ngôn 。như thị xa lợi phất 。 彼佛智若來若去。十方諸世界中亦不可知。 bỉ Phật trí nhược/nhã lai nhược/nhã khứ 。thập phương chư thế giới trung diệc bất khả tri 。 如來阿羅訶三藐三佛陀。以是智具足故。 Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。dĩ thị trí cụ túc cố 。 十方諸世界中。諸眾生所有心行皆如實知。 thập phương chư thế giới trung 。chư chúng sanh sở hữu tâm hành giai như thật tri 。 而彼智非無因。彼智最上當如是見。奢利弗。 nhi bỉ trí phi vô nhân 。bỉ trí tối thượng đương như thị kiến 。xa lợi phất 。 譬如有人被捉咽喉。則諸處根皆當被捉。 thí như hữu nhân bị tróc yết hầu 。tức chư xứ/xử căn giai đương bị tróc 。 如是奢利弗。若善家子善家女。 như thị xa lợi phất 。nhược/nhã thiện gia tử thiện gia nữ 。 以遍智心菩提心中入諸佛法。請諸眾生。攝諸眾生。 dĩ biến trí tâm Bồ-đề tâm trung nhập chư Phật Pháp 。thỉnh chư chúng sanh 。nhiếp chư chúng sanh 。 持諸眾生。奢利弗。譬如有人壽命百歲。 trì chư chúng sanh 。xa lợi phất 。thí như hữu nhân thọ mạng bách tuế 。 將一滴水來與如來阿羅訶三藐三佛陀。作如是言。 tướng nhất tích thủy lai dữ Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。tác như thị ngôn 。 世尊。我寄此一滴水。願為持之莫雜餘水。 Thế Tôn 。ngã kí thử nhất tích thủy 。nguyện vi/vì/vị trì chi mạc tạp dư thủy 。 如來取已擲恒伽大河中。 Như Lai thủ dĩ trịch hằng già đại hà trung 。 擲已彼一滴水向於大海。時彼壽百歲人過歲還來作如是言。 trịch dĩ bỉ nhất tích thủy hướng ư đại hải 。thời bỉ thọ bách tuế nhân quá/qua tuế hoàn lai tác như thị ngôn 。 世尊。與我前所寄一滴之水。不令雜餘水者。 Thế Tôn 。dữ ngã tiền sở kí nhất tích chi thủy 。bất lệnh tạp dư thủy giả 。 奢利弗。如來阿羅訶三藐三佛陀。有如是智。 xa lợi phất 。Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。hữu như thị trí 。 謂不思智。無比智。出三界智。 vị bất tư trí 。vô bỉ trí 。xuất tam giới trí 。 如來阿羅訶三藐三佛陀。 Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 具是智已從大海出彼前所寄一滴之水不雜餘水。還與彼人。如是奢利弗。 cụ thị trí dĩ tùng đại hải xuất bỉ tiền sở kí nhất tích chi thủy bất tạp dư thủy 。hoàn dữ bỉ nhân 。như thị xa lợi phất 。 如來阿羅訶三藐三佛陀。非一佛剎中說法。 Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。phi nhất Phật sát trung thuyết Pháp 。 亦非二三四五。乃至非千佛剎中說法。 diệc phi nhị tam tứ ngũ 。nãi chí phi thiên Phật sát trung thuyết Pháp 。 種種善巧方便教化眾生。何以故。 chủng chủng thiện xảo phương tiện giáo hóa chúng sanh 。hà dĩ cố 。 如來阿羅訶三藐三佛陀。 Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 不可量阿僧祇不可稱不可說無量千佛剎中說法。種種善巧方便教化眾生。 bất khả lượng a-tăng-kì bất khả xưng bất khả thuyết vô lượng thiên Phật sát trung thuyết Pháp 。chủng chủng thiện xảo phương tiện giáo hóa chúng sanh 。 奢利弗。譬如春後夏月正熾熱時。 xa lợi phất 。thí như xuân hậu hạ nguyệt chánh sí nhiệt thời 。 有一丈夫乃與大眾欲過曠野。彼於行時遠見焰動。 hữu nhất trượng phu nãi dữ Đại chúng dục quá/qua khoáng dã 。bỉ ư hạnh/hành/hàng thời viễn kiến diệm động 。 彼人慰喻彼大眾言。汝等但來有水可飲。 bỉ nhân úy dụ bỉ Đại chúng ngôn 。nhữ đẳng đãn lai hữu thủy khả ẩm 。 爾時彼人令彼大眾望水不絕。 nhĩ thời bỉ nhân lệnh bỉ Đại chúng vọng thủy bất tuyệt 。 速出曠野便得蘇息。不損不傷安隱無畏至自境界。 tốc xuất khoáng dã tiện đắc tô tức 。bất tổn bất thương an ổn vô úy chí tự cảnh giới 。 如是奢利弗。如來阿羅訶三藐三佛陀。 như thị xa lợi phất 。Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 令諸聲聞欲入阿羅漢果為其說法如阿羅漢所作相應精勤 lệnh chư Thanh văn dục nhập A-la-hán quả vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp như A-la-hán sở tác tướng ứng tinh cần 用力。彼既作已便獲其利。奢利弗。 dụng lực 。bỉ ký tác dĩ tiện hoạch kỳ lợi 。xa lợi phất 。 若信是法。彼即信無塵法。若信無塵法。 nhược/nhã tín thị pháp 。bỉ tức tín vô trần Pháp 。nhược/nhã tín vô trần Pháp 。 彼即信如來阿羅訶三藐三佛陀。 bỉ tức tín Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 若信如來阿羅訶三藐三佛陀。彼即於無塵法解脫。 nhược/nhã tín Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。bỉ tức ư vô trần Pháp giải thoát 。 若於無塵法解脫。彼即解脫生老病死憂悲苦惱。奢利弗。 nhược/nhã ư vô trần Pháp giải thoát 。bỉ tức giải thoát sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não 。xa lợi phất 。 譬如漏盡阿羅漢在阿蘭拏山遠險之處誦 thí như lậu tận A-la-hán tại a lan nã sơn viễn hiểm chi xứ/xử tụng 時。彼處有響。彼時更有異人聞已。 thời 。bỉ xứ hữu hưởng 。bỉ thời cánh hữu dị nhân văn dĩ 。 即得阿羅漢果。奢利弗。於意云何。彼人是誰調伏。 tức đắc A-la-hán quả 。xa lợi phất 。ư ý vân hà 。bỉ nhân thị thùy điều phục 。 答言。世尊。是阿羅漢。佛言。奢利弗。 đáp ngôn 。Thế Tôn 。thị A-la-hán 。Phật ngôn 。xa lợi phất 。 於意云何。彼漏盡阿羅漢。豈作如是念言。 ư ý vân hà 。bỉ lậu tận A-la-hán 。khởi tác như thị niệm ngôn 。 我若誦時當有眾生得調伏耶。答言。不也婆伽婆。 ngã nhược/nhã tụng thời đương hữu chúng sanh đắc điều phục da 。đáp ngôn 。bất dã Bà-Già-Bà 。 不也脩伽多。佛言。奢利弗。於意云何。 bất dã tu già đa 。Phật ngôn 。xa lợi phất 。ư ý vân hà 。 彼響從內從外從內外出。莫作是見。 bỉ hưởng tùng nội tùng ngoại tùng nội ngoại xuất 。mạc tác thị kiến 。 若諸眾生所出音辭當如是信。若有是說彼亦隨我。 nhược/nhã chư chúng sanh sở xuất âm từ đương như thị tín 。nhược hữu thị thuyết bỉ diệc tùy ngã 。 奢利弗。譬如丈夫婦女於睡夢中。 xa lợi phất 。thí như trượng phu phụ nữ ư thụy mộng trung 。 乃見如來與聲聞眾圍繞說法。奢利弗。於意云何。 nãi kiến Như Lai dữ Thanh văn chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。xa lợi phất 。ư ý vân hà 。 如來聲聞其實來不。答言。不也婆伽婆。 Như Lai Thanh văn kỳ thật lai bất 。đáp ngôn 。bất dã Bà-Già-Bà 。 不也脩伽多。佛言。如是奢利弗。 bất dã tu già đa 。Phật ngôn 。như thị xa lợi phất 。 若人現見我聲聞眾圍繞說法。當信如夢。 nhược/nhã nhân hiện kiến ngã Thanh văn chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。đương tín như mộng 。 彼即現前見我及以法僧。奢利弗。譬如大海非無有寶而不取寶。 bỉ tức hiện tiền kiến ngã cập dĩ pháp tăng 。xa lợi phất 。thí như đại hải phi vô hữu bảo nhi bất thủ bảo 。 何以故。彼於先世不曾作取寶業。 hà dĩ cố 。bỉ ư tiên thế bất tằng tác thủ bảo nghiệp 。 是故彼摩尼寶黑不識不取。若人曾作摩尼寶業。 thị cố bỉ ma-ni bảo hắc bất thức bất thủ 。nhược/nhã nhân tằng tác ma-ni bảo nghiệp 。 彼即得入寶洲。入寶洲已取摩尼寶。 bỉ tức đắc nhập bảo châu 。nhập bảo châu dĩ thủ ma-ni bảo 。 如是奢利弗。非無法界。而不覺阿耨多羅三藐三菩提。 như thị xa lợi phất 。phi vô Pháp giới 。nhi bất giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 奢利弗。但彼先世於佛境界。 xa lợi phất 。đãn bỉ tiên thế ư Phật cảnh giới 。 不作善根亦不發起。是故今入聲聞。彼等不行如來行處。 bất tác thiện căn diệc bất phát khởi 。thị cố kim nhập Thanh văn 。bỉ đẳng bất hạnh/hành Như Lai hành xử 。 亦無如來功德。 diệc vô Như Lai công đức 。 不具如來力無畏等及無礙智。如來阿羅訶三藐三佛陀。 bất cụ Như Lai lực vô úy đẳng cập vô ngại trí 。Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 則具如來力無畏等及無礙智。奢利弗。 tức cụ Như Lai lực vô úy đẳng cập vô ngại trí 。xa lợi phất 。 譬如丈夫婦女執鏡自看面輪。見自面相便生喜躍。如是奢利弗。 thí như trượng phu phụ nữ chấp kính tự khán diện luân 。kiến tự diện tướng tiện sanh hỉ dược 。như thị xa lợi phất 。 無聞凡夫不知影喻法本故。 vô văn phàm phu bất tri ảnh dụ pháp bản cố 。 馳走流轉而生愛樂。是故奢利弗。 trì tẩu lưu chuyển nhi sanh ái lạc 。thị cố xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。我今為諸眾生說法。令於流轉當知當斷。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng trước/trứ như thị khải giáp 。ngã kim vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết Pháp 。lệnh ư lưu chuyển đương tri đương đoạn 。 奢利弗。菩薩摩訶薩當信諸法空虛不牢。 xa lợi phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tín chư pháp không hư bất lao 。 如是當行。奢利弗。 như thị đương hạnh/hành/hàng 。xa lợi phất 。 譬如如來阿羅訶三藐三佛陀。有所作化。彼化生時無所生。 thí như Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。hữu sở tác hóa 。bỉ hóa sanh thời vô sở sanh 。 滅時無所滅。於佛境界若問若答此非二法。 diệt thời vô sở diệt 。ư Phật cảnh giới nhược/nhã vấn nhược/nhã đáp thử phi nhị Pháp 。 如來所化生時無所生。滅時無所滅。如是奢利弗。 Như Lai sở hóa sanh thời vô sở sanh 。diệt thời vô sở diệt 。như thị xa lợi phất 。 得無生法忍菩薩摩訶薩覺諸法無生。 đắc Vô sanh Pháp nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát giác chư Pháp vô sanh 。 覺已不得一法。若生時生無處法生。 giác dĩ bất đắc nhất pháp 。nhược/nhã sanh thời sanh vô xứ/xử Pháp sanh 。 若滅時滅亦無有為無為。何以故。 nhược/nhã diệt thời diệt diệc vô hữu vi/vì/vị vô vi/vì/vị 。hà dĩ cố 。 菩薩摩訶薩覺諸法無二故。奢利弗。譬如沫搏無有牢固。 Bồ-Tát Ma-ha-tát giác chư Pháp vô nhị cố 。xa lợi phất 。thí như mạt bác vô hữu lao cố 。 彼無牢固當隨順知。如是奢利弗。諸法無牢固。 bỉ vô lao cố đương tùy thuận tri 。như thị xa lợi phất 。chư Pháp vô lao cố 。 諸法是空。當隨順知。諸法如海本性無有二相。 chư Pháp thị không 。đương tùy thuận tri 。chư Pháp như hải bổn tánh vô hữu nhị tướng 。 奢利弗。譬如水泡從因緣生。 xa lợi phất 。thí như thủy phao tùng nhân duyên sanh 。 以一一因不能得生。如是奢利弗。 dĩ nhất nhất nhân bất năng đắc sanh 。như thị xa lợi phất 。 凡有眾生因不正念欲取於生。彼皆虛無空不牢固。 phàm hữu chúng sanh nhân bất chánh niệm dục thủ ư sanh 。bỉ giai hư vô không bất lao cố 。 彼諸眾生於實際中不如實知。不見不入不覺。我為彼等眾生。 bỉ chư chúng sanh ư thật tế trung bất như thật tri 。bất kiến bất nhập bất giác 。ngã vi ỉ đẳng chúng sanh 。 昔著如是鎧甲。 tích trước/trứ như thị khải giáp 。 云何令彼諸眾生等當見實際。我應為說流轉輪迴。奢利弗。 vân hà lệnh bỉ chư chúng sanh đẳng đương kiến thật tế 。ngã ưng vi/vì/vị thuyết lưu chuyển Luân-hồi 。xa lợi phất 。 譬如鳥行虛空無法障礙。如是奢利弗。 thí như điểu hạnh/hành/hàng hư không vô Pháp chướng ngại 。như thị xa lợi phất 。 菩薩乘善家子善家女等。於諸法無礙際。無塵際。無二際。 Bồ-tát thừa thiện gia tử thiện gia nữ đẳng 。ư chư pháp vô ngại tế 。vô trần tế 。vô nhị tế 。 信於遍智。我說是菩薩乘善家子善家女等。 tín ư biến trí 。ngã thuyết thị Bồ-tát thừa thiện gia tử thiện gia nữ đẳng 。 決定阿耨多羅三藐三菩提。奢利弗。 quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xa lợi phất 。 譬如神通比丘行虛空時。雖見其行不見步跡。 thí như thần thông Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng hư không thời 。tuy kiến kỳ hạnh/hành/hàng bất kiến bộ tích 。 如是奢利弗。見菩薩行。 như thị xa lợi phất 。kiến Bồ Tát hạnh 。 而不能說彼法及善根迴向處。何以故。奢利弗。我所覺法不可言說。 nhi bất năng thuyết bỉ Pháp cập thiện căn hồi hướng xứ/xử 。hà dĩ cố 。xa lợi phất 。ngã sở giác Pháp bất khả ngôn thuyết 。 彼法諸天龍夜叉揵闥婆阿脩羅伽留荼緊 bỉ Pháp chư thiên long dạ xoa kiền thát bà A-tu-la già lưu đồ khẩn 那羅摩睺羅伽人非人等不能成就。 na la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng bất năng thành tựu 。 唯除諸菩薩摩訶薩於諸世界最勝具足上智着大鎧 duy trừ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư thế giới tối thắng cụ túc thượng trí khán Đại khải 甲。何以故。 giáp 。hà dĩ cố 。 彼菩薩摩訶薩諸天等世皆不能及。奢利弗。譬如手足能作諸事。 bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát chư Thiên đẳng thế giai bất năng cập 。xa lợi phất 。thí như thủ túc năng tác chư sự 。 如是奢利弗。於此法本當如是見。奢利弗。 như thị xa lợi phất 。ư thử pháp bản đương như thị kiến 。xa lợi phất 。 譬如有人能以一指示現五指。於意云何。彼難作不。 thí như hữu nhân năng dĩ nhất chỉ thị hiện ngũ chỉ 。ư ý vân hà 。bỉ nạn/nan tác bất 。 奢利弗言。甚難婆伽婆。甚難脩伽多。佛言。 xa lợi phất ngôn 。thậm nạn/nan Bà-Già-Bà 。thậm nạn/nan tu già đa 。Phật ngôn 。 奢利弗。我此說難。如虛空等法界。 xa lợi phất 。ngã thử thuyết nạn/nan 。như hư không đẳng Pháp giới 。 虛空等法覺已。為他解說此難於彼。我說希有。 hư không đẳng Pháp giác dĩ 。vi/vì/vị tha giải thuyết thử nạn/nan ư bỉ 。ngã thuyết hy hữu 。 何以故。奢利弗。彼菩薩摩訶薩。 hà dĩ cố 。xa lợi phất 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 虛空等法覺已。不作戲論而能增長。如是奢利弗。 hư không đẳng Pháp giác dĩ 。bất tác hí luận nhi năng tăng trưởng 。như thị xa lợi phất 。 所有善根菩薩摩訶薩。 sở hữu thiện căn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 當覺阿耨多羅三藐三菩提。彼諸善根皆是虛無空不牢固。 đương giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ chư thiện căn giai thị hư vô không bất lao cố 。 阿耨多羅三藐三菩提示現已。彼諸善根乃不欺誑。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thị hiện dĩ 。bỉ chư thiện căn nãi bất khi cuống 。 覺阿耨多羅三藐三菩提。是故奢利弗。 giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố xa lợi phất 。 菩薩摩訶薩應著如是鎧甲。我信諸法是不牢固。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng trước/trứ như thị khải giáp 。ngã tín chư Pháp thị bất lao cố 。 若不入此忍者。不能成就八人法。須陀洹法。 nhược/nhã bất nhập thử nhẫn giả 。bất năng thành tựu bát nhân pháp 。Tu đà Hoàn Pháp 。 斯陀含法。阿那含法。阿羅漢法。 Tư đà hàm Pháp 。A-na-hàm Pháp 。A-la-hán Pháp 。 何況覺阿耨多羅三藐三菩提。 hà huống giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 唯除諸菩薩摩訶薩於諸三界最勝具足上智。奢利弗。 duy trừ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư tam giới tối thắng cụ túc thượng trí 。xa lợi phất 。 是故菩薩摩訶薩應近善友承事供養。何者善友。 thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng cận thiện hữu thừa sự cúng dường 。hà giả thiện hữu 。 所謂示教行六波羅蜜。若以餘教彼非善友。 sở vị thị giáo hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。nhược/nhã dĩ dư giáo bỉ phi thiện hữu 。 若菩薩摩訶薩。如是言如是教。如是應學諸波羅蜜。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như thị ngôn như thị giáo 。như thị ưng học chư Ba-la-mật 。 如是應學諸菩薩法。 như thị ưng học chư Bồ-tát Pháp 。 當知彼名菩薩摩訶薩真實善友。奢利弗。 đương tri bỉ danh Bồ-Tát Ma-ha-tát chân thật thiện hữu 。xa lợi phất 。 譬如以一滴穌擲大海中。於意云何。此為多不。奢利弗言。 thí như dĩ nhất tích tô trịch Đại hải trung 。ư ý vân hà 。thử vi/vì/vị đa bất 。xa lợi phất ngôn 。 不也婆伽婆。不也脩伽多。於彼水中還是一滴。 bất dã Bà-Già-Bà 。bất dã tu già đa 。ư bỉ thủy trung hoàn thị nhất tích 。 佛言。如是如是。奢利弗。 Phật ngôn 。như thị như thị 。xa lợi phất 。 諸聲聞獨覺戒定智解脫解脫知見。 chư thanh văn độc giác giới định trí giải thoát giải thoát tri kiến 。 少攝不能為諸眾生而作利益。奢利弗。譬如以一滴油擲華池中。 thiểu nhiếp bất năng vi/vì/vị chư chúng sanh nhi tác lợi ích 。xa lợi phất 。thí như dĩ nhất tích du trịch hoa trì trung 。 彼則遍滿不知其油滴法。如是奢利弗。 bỉ tức biến mãn bất tri kỳ du tích Pháp 。như thị xa lợi phất 。 諸菩薩摩訶薩戒定智解脫解脫知見。乃至諸有善根。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát giới định trí giải thoát giải thoát tri kiến 。nãi chí chư hữu thiện căn 。 為諸眾生當得受用。乃至究竟涅槃。奢利弗。 vi/vì/vị chư chúng sanh đương đắc thọ dụng 。nãi chí cứu cánh Niết Bàn 。xa lợi phất 。 譬如有一丈夫於大海中破百分毛取一滴 thí như hữu nhất trượng phu ư Đại hải trung phá bách phần mao thủ nhất tích 水。於意云何。彼一滴水比於大海水聚。 thủy 。ư ý vân hà 。bỉ nhất tích thủy bỉ ư đại hải thủy tụ 。 何者為多。奢利弗言。世尊。假使取百踰闍那。 hà giả vi/vì/vị đa 。xa lợi phất ngôn 。Thế Tôn 。giả sử thủ bách du xà na 。 猶當是少。何況彼人破百分毛取一滴水。 do đương thị thiểu 。hà huống bỉ nhân phá bách phần mao thủ nhất tích thủy 。 佛言。奢利弗。如是諸聲聞獨覺智如一滴水。 Phật ngôn 。xa lợi phất 。như thị chư thanh văn độc giác trí như nhất tích thủy 。 諸菩薩摩訶薩知見如大海水聚。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tri kiến như đại hải thủy tụ 。 諸菩薩摩訶薩具足是知見故。能成熟諸眾生。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thị tri kiến cố 。năng thành thục chư chúng sanh 。 乃至將到無餘涅槃界。 nãi chí tướng đáo vô dư Niết Bàn giới 。 佛說此讚諸菩薩摩訶薩功德法本時。 Phật thuyết thử tán chư Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức pháp bản thời 。 無量阿僧祇無邊諸眾生等發阿耨多羅三藐三菩提心。 vô lượng a-tăng-kì vô biên chư chúng sanh đẳng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 無量阿僧祇無邊諸菩薩摩訶薩善根熾然增長勸行成就。 vô lượng a-tăng-kì vô biên chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện căn sí nhiên tăng trưởng khuyến hạnh/hành/hàng thành tựu 。 無量阿僧祇無邊天人等世遠塵離垢。 vô lượng a-tăng-kì vô biên Thiên Nhân đẳng thế viễn trần ly cấu 。 於諸法中得法眼淨。佛說此經時。尊者奢利弗。 ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。Phật thuyết thử Kinh thời 。Tôn-Giả xa lợi phất 。 及餘諸比丘比丘尼優婆塞迦優波斯迦。 cập dư chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc Ca ưu ba tư Ca 。 天人楗闥婆阿修羅等聞佛所說。皆大歡喜。 Thiên Nhân 楗thát bà A-tu-la đẳng văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。 譬喻王經卷下 thí dụ Vương Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:02:35 2008 ============================================================